Blåøyd frekkhet fra Høyre.

Etter flere tøffe år med kutt i helse og omsorgstjenestene og stor tverrpolitisk enighet om store utfordringer, høyt sykefravær i helse og omsorgstjenestene ser Lise Mandal og Høyre endelig et lyspunkt. -Vi er på rett vei med Høyre ved roret! Dette sier ordførerkandidat Lise L. Mandal i en kommentar til gladmeldingen på tb.no. Tønsberg er blant landets beste på kostnadseffektivitet og god kvalitet. 
https://www.facebook.com/TonsbergHoyre/posts/10156745105403495
https://www.tb.no/meninger/helse/helsevesen/tonsberg-kommune-pa-landstoppen/o/5-76-1099997

Rapporten fra NHO som har som politisk prosjekt å få til mer privatisering og fortjeneste ut fra skattepengene våre er i beste fall syltynn. De måler overordna tall på antall plasser, hvor mange faglærte, og hvem som er kartlagt ift ernæring og medisiner. Som de selv skriver; " Det er forbehold knyttet til DEA-analysen. Det er usikkerhet og ulike tolkningsmuligheter av resultatene, derfor er ikke de beregnede effektiviseringspotensialene og kvalitetsscorene ment som en fasit, men et utgangspunkt for refleksjon og videre analyse. Man kan ikke uten videre sammenligne kommuner på tvers av KOSTRA-grupper, fordi kommunene er sammenlignet med kommuner som er relativt like med henhold til kommunestørrelse og økonomi."https://www.nhosh.no/siteassets/prosjekter/kvalitet-19/190701_kvalitet-19_beskrivelse-.pdf. 

Samarbeid med private aktører bidrar positivt konkluder både NHO i Tønsbergs blad .17.07 og Tønsberg Høyre - uten at tallmaterialet gir noe som helst grunnlag for å si dette. Lise Mandal og Tønsberg høyre har i hele perioden fått orienteringer om situasjon både i utvalget for helse og omsorg og i media. De veit godt at forholdene ikke er så bra i vår kommune.

Utvalgt for helse og omsorg har hatt flere orienteringer om alvorlige brudd på forsvarlighet i omsorgstjenester på våre private sykehjem Attendo Maribu AS Maribu og Marie Treschow sykehjem, og fylkesmannen konkluderte med detsamme https://www.helsetilsynet.no/tilsyn/tilsynsrapporter/vestfold/2017/rapport-fra-tilsyn-med-helse-og-omsorgstjenester-i-institusjon-ved-attendo-maribu-as-maribu-og-marie-treschow-sykehjem-2017/. Et enstemmig bystyre har besluttet å si opp  avtalene. 
https://www.tb.no/nyheter/tonsberg/helsevesen/tonsberg-sier-opp-private-plasser-bygger-to-nye-sykehjem/s/5-76-920211

Tønsberg kommune har slitt med nok akutt- og rehabiliteringsplasser og det har vært krise mht. dobbeltrom, og at folk har måtte bli liggende på sykehuset, noe som også utgjør en stor belastning på budsjettet.

1. https://www.tb.no/tonsberg/eldreomsorg/nyheter/10-eldre-pa-dobbeltrom-igjen-sv-olav-jeg-er-redd-politikerne-er-i-ferd-med-a-svikte-de-eldre/s/5-76-736799
2.   https://www.tb.no/meninger/eldreomsorg/sykdom/fortvilte-parorende-kontakter-oss-fordi-de-ikke-far-sykehjemsplass-for-sine-narmeste/o/5-76-780149
3. https://www.tb.no/nyheter/eldreomsorg/politikk/kapasiteten-pa-sykehjemmene-i-tonsberg-er-sprengt-na-blir-enda-flere-eldre-sendt-til-re/s/5-76-776186

Det er stor krise i tilbudet til rus og psykiatripasienter. Fylkesmanne konkluderte med; "Avvik: Kommunen sikrer ikke gjennom systematisk styring og ledelse at voksne personer med samtidig rusmiddelproblem og psykisk lidelse får forsvarlige og samordnede sosialtjenester og helse- og omsorgstjenester." https://www.helsetilsynet.no/tilsyn/tilsynsrapporter/vestfold/2018/tonsberg-kommune-tjenester-til-personer-med-samtidig-rusmiddelproblem-og-psykisk-lidelse-2018/ En del er rettet opp - men det er få plasser med bemannede boliger, og ikke minst en del av tilbudet er ren oppvaring og ikke rehabilitering – f.eks bruken av Farmandshjemmet. Det trengs bygging av egnete boliger med bemanning.

Helsetjenesten sliter med høyt sykefravær - som både sier noe om en alt for tøff arbeidssituasjon, og ikke minst fører til dårligere og mer ustabile tjenester:  http://innsyn.v-man.no/tbg/wfdocument.ashx?journalpostid=2019035083&dokid=1180374&versjon=2&variant=A&

Det er stort overforbruk og behov for store kutt i den nye kommunen: Bare i gamle Tønsberg var det først snakk om 50 millioner i overforbruk i 2019, men i utfordringsnotatet til rådmannen for den nye kommunen er dette økt kraftig. Dette gir et samlet foreløpig ubearbeidet utfordringsbilde fra 2020-23 på henholdsvis 153, 215, 271 og 314 millioner kr. 

1.  https://www.tb.no/nyheter/politikk/helse/nye-tonsberg-risikerer-a-kutte-over-50-millioner-kroner-alvorlig-bekymret-for-situasjonen/s/5-76-1036715
2.  http://innsyn.v-man.no/tbg/wfdocument.ashx?journalpostid=2019040793&dokid=1189784&versjon=1&variant=A&

På denne bakgrunnen er det utrolig frekt av Høyre og Lise Mandal å ta hevde at Tønsberg kommune er av det beste kommunene på kvalitet og effektivitet i helse og omsorg. De veit inderlig vel at situasjonen er alvorlig, og at vi må ta store grep for å gi gode tjenester. Svaret er ikke å bruke flere skattekroner til gi fortjeneste til internasjonale helsekonsern, og dårligere lønns- og arbeidsvilkår til omsorgsarbeider og sykepleiere. Vi skal ikke bruke skattepengen vårt til privat fortjensten, Tønsberg må ta fire andre grep:

• Vi må øke grunnbemanningen slik at vi får bedre tjenestesteder, og folk får trygge faste ansatte og forholde seg til. Det er redusere sykefraværet og overtiden så det koster ikke mye penger.
•  Vi må øke rammene slik at hjemmetjenesten og tjenesten til rus og psykiatri kan planlegge og gi tilstrekkelig tilbud ut fra behovet.
• Vi må gjennomføre en tillitsreform som gir alle som bruker kommunehelsetjenester makt i eget liv, og få og faste hjelpere å forholde seg til - og fagfolka tilbake makten til å endre hjelpen i samarbeid med den det gjelder.
•  Vi må bygge ut ulike former for omsorgsboliger som gir folk hjelpe og trygghet - uten at de må havne på sykehjem eller institusjoner.

Rituell omskjæring av gutter.

Klassekampen snakker om splittelse i SV, og VGs leder sier at «Det vil i praksis gjøre det svært vanskelig å være jøde i Norge». De som mener at foreldre fortsatt skal få lov, begrunner det i religionsfrihet, hensynet til særlig jøder og at det medisinske inngrepet er lite.

Jeg er en sterk tilhenger av religionsfrihet, og det er ingen tvil om at religiøse ritualer en viktig del av alle regioner, enten vi snakker om å ta vann på hodet eller å skjære av forhuden. Religiøse ritualer er menneskeskapt og derved i utvikling. Vi har slutta å steine folk, og få er for dødsstraff for onani (at det er vanskelige å onanere er dog en begrunnelse for omskjæring av gutter). Når Jehovas vitner nekter barn blodoverføring, skal barnevernet overta omsorgen så barnet får nødvendig medisinsk behandling. Eksemplene på endring og forbud mot religiøse praksiser er mange. For jenter brukes begrepet kjønnslemlestelse og loven sier: «Den som utfører et inngrep i en kvinnes kjønnsorgan som skaderkjønnsorganet eller påfører det varigeforandringer, kan nå straffes med inntil seks års fengsel». Det er flere typer omskjæring, og alle uavhengig av medisinske skade, er forbudt om de varige. Forbudet gjelder uavhengig av kvinnes alder og om hun samtykker. Det er med andre ord svært få som mener at alle religiøst begrunnede praksiser skal være lov.

Mitt syn er at dette må legges til grunn for diskusjonen om gutters kropp og kjønnsorgan. Det viktigste argumentet for meg, er at endringen er varig. Foreldre får i norge lov til å påføre guttekroppen en varig endring som knytter barnet til foreldrenes religion. Når et barn i Norge fyller 15 år, er de religiøst myndig. Jeg har i hele mitt liv jobbet terapeutisk med barn og unge. Jeg har truffet barn som har endret religion eller brutt med sine foreldre, som har opplevd det som en dyp krenkelse at foreldrene har merket dem for livet – og knyttet dem til sin religion for alltid.  Jeg er usikker på om omskjæringen alene har ført til at de har fått traumelidelser – for de har kommet fra svært fundamentalistiske og autoritære familier. De er sikre på at det har gjort det mye tøffere å bli ferdig med overgrepene. De blir minnet på det hver gang de har sex eller tisser. Min argumentasjon kunne stoppet her. For meg er det en viktig verdi at foreldrene ikke har rett til å påføre et barn som ikke kan samtykke en varig religiøst eller kulturelt begrunnet endring av barnets kropp. Her taler religionsfrihets argumentet for en aldersgrense. Foreldre har ikke religionsfrihet til å varig påføre barnet et religiøst merke - barn har også regionsfrihet. Sånn sett er mitt syn at SVs må gå lenger enn en aldersgrense – vi bør gå inn for at forbudet mot kjønnslemlestelse skal gjelde både gutter og jenter.

Dessverre har diskusjonen vært preget av å redusere diskusjonen om barnets rett til å ikke få sin kropp varig endret uten egent samtykke, til en diskusjon om at det i grunnen er ganske ufarlig. Det er mange kunnskaps- og forskningsoppsummeringer som spriker om graden av risiko. Det har vært debattert i det norske og amerikanske legemiljøet med ulike konklusjoner. Jeg har lest mange artikler, og ikke sett noen som hevder at det er ufarlig. At medisinsk forskning spriker og diskuteres er bra – men vanskelig for legfolk å vurdere. Jeg velger å støtte meg til barneombudet og barnelegeforeningen som begge sier nei. Alle kutt i menneskekroppen, også kirurgi, innebærer en fare forinfeksjoner og komplikasjoner, ikke minst i urinveiene. Et av argumentene for å utføre kutting i guttenes tiss på sykehus, er å lindre smerte. All bruk av bedøvelsesmidler og narkoser (brukes ikke i Norge) innebærer en risiko. Derfor har ikke foreldre i Norge rett til å bestemme at et barn skal opereres, men de kan samtykke om operasjonen er medisinsk begrunnet.  For kosmetiske operasjoner må en vente til barnet selv kan samtykke. En kan mene mye om omskjæring, men få mener at det er medisinsk begrunnet. Foreldre lov til samtykke til dette kosmetiske inngrepet. Derfor har Norge en egen lov om «om rituell omskjæring avgutter».

Siden loven kom har kunnskapen om traumer økt betydelig. Vi veit at kroppen husker smerter, særlig hos små barn. Det er vanskelig å gi god smertelindring til babyer som ikke kan si fra. Derfor er jeg bekymret for at mye av de seksuelle vanskene som rapporteres om kan komme fra smerten som liten. Ellers er også forhuden som fingertuppene svært følsom – det er mange grunner til at dette både er risikabelt og et unødvendig inngrep.

Et siste argument som brukes både av flertallet i SVs sentralstyret og av VG, er at det blir umulig for jøder å bo i Norge. At de mest religiøse og ortodokse vil føle seg krenket er nok sant. Samtidig må det veies mot å stå for barnets rett til å bestemme over egen kropp og religion siden inngrepet er varig. Dette er heller ikke en særnorsk diskusjon. Liberale jøder har lage talternative ritualer, og den danske sjefsrabbineren sa når han ble presset på dansk tv, at jødiske foreldre kan velge å la være.  Jeg ser at vi tråker på dype religiøse følelser, men på tross av det på at jeg ikke kan akseptere annet enn at barnets rettigheter må ligge til grunn for norsk lov for både jenter og gutter.

Dette er sak der det ikke er lett å finne et kompromiss. To verdier som vektes ulikt står mot hverandre. Foreldrenes religionsfrihet står mot barnets rett til selv å bestemme over egen kropp og religion når det blir gammelt nok. Jeg har alltid sloss for barns selvbestemmelse, autonomi, og kan ikke akseptere at den krenkes i religionens eller kulturens navn.

Tur og norske verdier.

Jeg lovet på facebook at jeg skulle blogge fra min neste tur – så her kommer et stilbrudd på denne bloggen. 

Tur i Vestfold er ganske fascinerende. Vi parkerte på parkeringsplassen ved Trolsvann som var nesten full. Barnefamilier tok turen langs vannet og inn til turistforeningens hytte.  Vi skulle plukke sopp, og valgte en annen vei. Over Dalseteråsen til svartvannet og over mot Åletjønn. Vi fant den soppen vi skulle, og så knapt nok et menneske. Men deilig og vakkert var det.

Tur for meg er også tenke tid – på de frivillige som lager stier, setter opp skilt, driver turisthytter, og legger til rette for oss turfolk. Jeg sender stadig noen varme tanker og takk til dem. 

Friheten i, og til å bruke naturen er for meg en viktigere verdi en mye av det som ble diskutert i valgkampen (vafler, svinekjøtt og brunost). Jeg opplever naturgleden som universelt menneskelig. Naturen fordømmer ingen, den bare er. Jeg tenker med gru på danske skover som stenger kl. 21.00 eller på alle som ikke kan finne en skog som ikke er gjerdet inn. At våre forfedre etablerte allemannsretten – rette til å gå langs stranda, i skog og mark, var både framsynt og av de tingene ved Norge jeg er stolt av.

Når vi kom til bilen hadde jeg glemt å låse den – det hadde gått bra og det var neppe så farlig.  Vi er fortsatt et samfunn med mye tillit mellom folk. Jeg tur vi ikke vi forstår verdien av tilt før den er tapt. Vi kan stole på staten og kommunen – de behandler oss stort sett skikkelig, og følger reglene. Vi trenger ikke gode forbindelser eller bestikkelser. De ansatte skal ikke berike seg på oss.

Vi kjørte hjem, og det slo meg at vi skal ikke kødde med dette.  Samtidig skjer det noe. Det blir flere gjerder i Norge. De diskuteres å ta betalt for ski løyper, og tilrettelegging. Når noen skal ta ut fortjeneste på velferden vår, så må vi kontrollere, passe på og telle. Er vi som samfunn i ferd med miste noe av det beste – «troen på livet vårt, menneskets verd»

Noe vil hevde at det er naivt og blå øyd – men det er bedre å være det enn svartsinnet og kynisk. På stedet vårt Kjagligenga velger vi å sette igjen noen stubber og stoler så folk kan nyte stedet og utsikten, når vi ikke er der.

l2017-08-29 - Per Sørhaug: Godt å sitte ned litt - Det er ikke mange steder det er satt ut møbler for at en sliten turgjenger kan sitte behagelig, som her ved Kjaglia.

Hvordan orker du?

Jeg fikk det spørsmålet på vei hjem fra NHO-konferanse, og jeg har fått det spørsmålet når jeg løper fra jobb. Fra SV er jeg oppfordret til å skrive en status og meme om hvorfor jeg stemmer. Jeg klarer ikke å formulere det kort, og meningsfullt. Jeg har prøvd; «det er viktig for de unga jeg jobber med som blir syke av fattigdom». Det er helt sant, men et ordentlig svar krever flere ord. Det gjør også svaret på hvordan jeg «orker.»

I BUP, og i kommunen, møter jeg unger med alvorlige psykiske helseproblemer. Historiene er triste, og handler om å vokse opp i utleieleiligheter, flytte og mange bytter av skoler og barnehager. Foreldre som har gjort sitt beste, men føler at de ikke strekker til. Fattigdom (ikke vedvarende lavinntekt) setter spor!  Det er tøft å ikke ha jobb, å ikke ha helse til å jobbe, og til å måtte snu på hver krone. Mamma og pappa ser at det er tøft for ungene å lide, eller orker ikke å se det. Terapeut gjør sitt beste for å trøste, respektere, behandle og lindre. Men jeg kjenner at det ikke er nok! Vi, i verdens beste land, kan ikke fortsette å føre en politikk som skader unger unger!

Brudd i relasjoner og livssammenhenger, vedvarende stress og manglende muligheter til å delta i samfunnet er skadelig. Det går utover tryggheten, konsentrasjonen, sosiale ferdigheter. Moralismen i den offentlige debatten og regjeringens politikk om å gi mindre penger til uføre og syke slik at det skal «lønne seg å jobbe» fører til skam, og gjør at det er lett for ungene å tenke at det er foreldrenes skyld. Kampen mot nav og helsevesenet er en ytterliggere belastning for familien. Diskriminering og forakt for de som ikke jobber, er syke, kommer fra et annet land eller har en annen tro og klesdrakt fører til utenforskap og marginalisering. Forskningen viser at mere penger til en ok bolig, sunn mat, og sosial deltakelse gir overskuddet som trengs til å bli frisk – og får folk ut i jobb. Barna til en ufør trebarnsmor koster det samme som alle andres barn. Derfor er de smålige kuttene i barnetillegget, underreguleringen av trygden, eller at arbeidsledige ikke skal få feriepenger er skammelig og skadelig.

Disse familiene føler avmakt. De må søke om og dokumentere det meste. Deres behov blir veid, vurdert og styrt av offentlige vedtak. Er de heldige får de litt. Derfor er økt barnetrygd så viktig. Når alle får den slipper man å stå med lua i hånda og de slipper å få et stempel på at de er en byrde for samfunnet. En økning i behovsprøving skaper fattigdomsfeller. Barnetrygd opphever fattigdomsfeller og er effektivt mot barnefattigdom.

En forsker på R-BUP sa i dag: Gode bomiljø som er trygge og legger til rette for aktivitet, sosialkontakt og inkludering forebygger store folkesykdommer som angst og depresjon. Forskning viser også at å løfte familien ut av fattigdom i seg selv før til færre psykiske helseplager. Dette er ikke terapeutens ansvar – dette er boligpolitikk. Da må vi beskatte boligspekulasjon og bruke husbanken til bygge og kjøpe billige leiligheter og kommunale leieboliger som sikre unga både stabilitet og gode bomiljø.

Barna jeg jobber med reagerer på fattigdom, skam og belastningen/traumene  De kan bli stille, triste, innadvendte, urolige, sinte og bråkete. Vi veit at de ikke trenger kjeft, og de fleste trenger ikke spesialundervisning. Unga trenger, som alle andre, å bli sett. Derfor er flere lærere i klasserommene, med maks 15 barn i småskolen og 20 i resten av grunnskolen så viktig. Det at lærere får tid til å se den enkelte eleven avgjørende. Derfor står jeg på litt hardere i budsjettbehandlinga, og i valgkampen

.

Unger lærer av oss voksne. Når Listhaug eller andre beskriver de som et problem, som farlige eller verstinger, utløser det skam og sinne. Det hjelper ikke at hatet øker mot foreldrene deres, enten de er uføre, innvandre, muslimer eller ikke klarer å få jobb.

Det er ikke nok for meg å bare være terapeut. En av mine store helter Charles Waldegrave sier det sånn: "Finally, this article strongly suggests that therapists wouldbetter serve poor families if they took their role in social and economicpolicy development seriously. As the key profession mostin touch with grounded pain in society, therapists would contributesubstantially more to disadvantaged families if they wereactive in the public debates and policy discussions that affect thesefamilies in modern democratic societies" Jeg må kunne se disse barna i øynene med troverdighet. Derfor må jeg ta kampen for et varmt samfunn. 


Disse unga trenger forandring nå – og de kan ikke vente på neste valg. Jeg vil ha makt til å endre samfunnet nå, ikke stå utenfor å rope og være ren og rød. Den rødgrønne regjeringen kosta SV dyrt. Jeg tenker at vi tok en for unga, eller en for laget. Barna fikk full barnehage dekning og makspris (som halverte prisen). Vi fikk gjeninnført valgfag i ungdomskolen. Barnevernsbarna fikk en tydeligere stemme – og etter hvert en klar rettighet til å bli hørt.  Jeg er klar for å ta en for laget igjen, men da må folk stemme for forandring – for unga. Godt valg og bruk stemmeretten til å skape et varmere og mer inkluderende samfunn her og nå!

Frykt og avsky i Tønsberg

Tønsberg er gammel viking og middelalder by. Senere ble vi både seilskute by og hvalfanger by. Vi har alltid vært en by i kontakt med hele verden og fremmede religioner. Vi har gjester, ektefeller, og arbeider fra mange land. Derfor er trist at høyreekstreme konspirasjons teorier om de farlige muslimene eller asylsøkeren blomstrer på facebook, og at Odins soldater marsjerte i byen vår. Det er både et utrykk for frykt og sinne og skaper frykt.

Jeg kan også kjenne frykt. Vi merker klimakrisa i form av vildere og våtere vær. Jeg lurer på når den fører til nye virkelige store folkevandringer i verden. Vi kan ikke tro at vi kan fortsette som før her i høye nord. Vi må både i klimaspørsmålet, og knyttet til kampen mot fattigdom og vanstyre, vise mer solidaritet. Å bevare Norge norsk, eller å bare bruke pengene på nordmenn er som å tisse i buksa. Det er først deilig og varmt, men du blir veldig kald på sikt.

Under den blåblå-regjeringen er arbeidsløsheten økende, folk mister jobben, og det er vanskelig å få seg jobb. Det er lett å være redd for at flyktninger eller fremmede skal ta jobben fra deg, særlig for de som ikke har utdanning.  Det er mange som er forbanna over lave ytelser i form av pensjon, uføretrygd og andre ytelser fra NAV.  Jeg er også redd for at velferdsstaten svekkes. De blir flere gamle som trenger hjelp og pensjon. Nymoralismen blomster, med krav om at syke, uføre eller de som er skjøvet ut skal ta en jobb som ikke finnes. Folk blir fattige, utslåtte og sinte. Det er lett å sparke mot innvandrere, men både nivået på hjelpen, og tiltak mot sosialdumping og arbeidsledighet er det norske politikere som bestemmer.

Jeg blir redd når noen ut fra flere 1000 år gamle skrifter, steiner homofile, sprenger abort klinikker eller støtter IS. Enhver får være «salig i sin tro», men et godt utgangpunkt for forstå og handle i vår verden er bokstavtro tolkning ikke. Religionskritikk og kulturkritikk er viktig. Det handler om kamp mot barne- og tvangsekteskap, omskjæring, diskriminering av homofile, seksuelt misbruk i den katolske kirken, voldtektene i Islam/ISILs navn og en sørgelig lang liste. Som tramteateret sang på 80 tallet «det går alltid et korstog». Det handler om kampen mot marginalisering og radikalisering. I liten grad handler det om asylsøkere som i stor grad har flyktet fra akkurat dette.

Det som skremmer mest er fortvilelsen i ropene fra kommentarfeltene.  Folk føler at politikkere lurer dem. Avsløringene fra Sverige og dels Tyskland om at selv politiet pynter på sannheten om innvandrer gir vann på mølla. Redde mennesker vil ta vare på sitt og sine. Jeg vil også det. Derfor spiller Odins soldater på frykten for voldtekt og kriminalitet for å rekruttere medlemmer til sin ekstreme organisasjon. Ser vi på statistikken over anmeldte voldtekter ligger de – men stabilt på noe over 1200. Det er sørgelig mange. De som blir anmeldte er som oftest kriminelle på flere områder, og festrelaterte voldtekter er over halvparten. 25% er relasjons og sårbarhetsvoldteker (barn, psykisk utviklingshemmede mv). Overfalls voldtekter som har skapt mye debatt er på ca. 10% (Kripos, 2014). Mørketallene er store fordi folk er redd for ikke å bli trodd, de kjenner overgriperen, og skammen. Bare en av fire menn og en av tre kvinner som var utsatt for vold eller overgrep sa at de noen gang hadde kontaktet politi, fagfolk eller hjelpeinstanser. Seksuelle krenkelse og voldtekt er et enormt samfunnsproblem. Vi trenger holdningskampene arbeid, målrettet etterforskning, fokus på rus og festing og ikke minst styrking av jenters plass i samfunnet. Kort sagt feminisme. Natteravner, våkne voksne i skolen og i alkoholpolitikken er sentralt. Det handler i liten grad om religion, innvandring eller asylsøkere. Det handler om menn og vår (fest)kultur.

Derfor er Odin guttas begrunnelse for å marsjere i sine svarte hettegensere en rein bløff. De er rett slett ikke der det skjer. Av historien fra 30-tallet veit vi at svartskjortene marsjerte for å beskytte folket, kvinner og barn fra jøder, kommunister, fagbevegelse og annet avskum. Også dag sprer ekstremister, rasister, islam kritikere fordommer og myter for å skapet et skille mellom oss og dem. Det er gjennom frykt de rekruttere, og ved tilby spenning og kameratskap. Derfor er det viktig å stoppe Odin gutta og Alte fra å spre sin gift i Tønsbergs gater. Det handler ikke om å leke cowboy og indianer. Det handler om ikke skape mer angst og hat i vårt samfunn. Derfor er ikke kultur eliten eller Arne og Odins soldater og latterliggjøring nok. Vi risikerer at den strategien alene skaper mer stigmatisering og hat mot samfunnet og innvandrere.

Borgervern og tillitssamfunnet.

Natt til søndag aksjonerte vi mot Odins soldater med rød topplue. I Tønsberg har vi fått fram at Odins soldater ikke er brunsvarte pusekatter. Det har kostet, og deres talsperson Ronny Alte uttaler til Tønsbergsblad 20.0216 at: «Sannes Vika har et personlig hat mot meg» som begrunnelse for at han nektet å stille i debatt i TV2s god morgen Norge. Det han ikke vil se er at det ikke handler om han, men om den ytre høyresidens strategi.

De vil framstille seg som fredelige natteravner. I Tønsberg har talspersonens fortid i Norwegian Defense League (NDL) og Pegida talt forseg.  Et problemene er at noen i pressen, og til og med i politiet lar seg lure. Ukritisk slipper de til med "koselige" reportasjer.  Når Odins soldater tok til gatene i Stavanger lot NRK Rogaland (nettreportasje 21.02. 08:55) de uimotsagt få fremmet sitt verdensbilde. Kim Mæland,  leder for gruppa i Norge avslutte  intervjuet med: «Me merkar det jo i forhold til flyktningestraumen, men me skal hjelpa alle, uansett hudfarge og kor dei kjem frå». Strategien er etablert, spørsmålet er om vi skal la oss lure?

Min østerrikske nabo snakker alltid om tillitssamfunnet som Norges største verdi. Vi stoler stort sett på hverandre har til lands. Politiet, naboene, og til med offentlig forvaltning kan vi ha tillit til. Vi slipper å bruke mye krefter og penger på kontroll, advokater, alarmer og sikkerhetssystemer. Styrt av egen angst og gjennom målretta propaganda fra ytre høyre har mange spredt frykt for asylsøkere. Folk har for harde livet delt overgrepene i Köln , episoden på festivalen i Stockholm, og at svensk politi dessverre har holdt tilbake informasjon om invaderer og asylsøkeres kriminelle handlinger. Særlig artikler om voldtekt og tafsing er hyppig delt. Kjetil Rolness har brukt statistikk fra 2011 for å fastslå at innvandrestår bak overfalsvoldteker. Hege Storhaugs bok etablerer frykten for Islam som politisk kraft. Inkluderingsminister Listhaug og regjeringen sier ofte at velferden i Norge svekkes om vi ikke får «kontroll over asylstrømmen». Få av disse er høyreekstreme, men de har klart å skape angst og bekymring i store befolknings grupper. Det norske tillitssamfunnet blir svekket og erstattes av det sosiologen Beck beskriver som risikosamfunnet. Sant eller usant blir folk opptatt av å beskytte seg, sine og sitt. Den ekstreme høyresiden rundt Pediga, SIAN,Vigrid og deler av FrP fyrer på med: At debatten ikke blir tatt, de er undertrykte, at statistisk sentralbyrå, NRK, media og til og med politiet ikke er til å stole på. Grunnlaget for  radikalisering er etablert: Trusselen fra muslimer/flyktninger og at vi må beskytte oss/det norske/kristendommen. De fleste stopper her. De diskuterer litt på Facebook, stemmer FRP eller nikker fornøyd når AP snakker om en «streng og rettferdig asyl politikk».  Personlig synes jeg det er litt trist at sommerens solidaritet er kommet i bakgrunnen, men diskusjoner om asylpolitikk må tas i media og på stortinget.

Første nivå i en radikaliseringsprosess er å etablere organisasjoner som kan beskytte folk mot faren, enten de er muslimer mot vesten, eller nordmenn mot innvandring. Norsk ytrehøyre har prøvd i mange år. De har organisert seg gjennom nynazistiske organisasjoner, via Vigrid, SIAM, NDL og til Pediga. Folkelig motstand, erfaringen fra krigen, og mangelen på karismatiske ledere har gjort at de ikke lykkes. Den utfordringen vi nå står ovenfor er at de fra Finland har importert borgervernet eller natteravn bevegelsen Odins soldater. Dessverre slipper de så langt lett unna overgrepene, symbolikken og innslaget av nynazister i Finland. Flere media som NRK Rogaland og TV2 god morgen Norge lar talspersonen og lederen framstille seg som beskyttere som vi samarbeide med Politi og natteravner. Selv deler av det radikale høyre miljøet ser at Odins soldater er letteog avsløre og har dannet Guardia Angels Norge. Vårt svar må være avsløring av gruppene og borgervernsstrategien. Integrering og mange nye asylsøkere byr på utfordringer, til og med en økt fare for kriminalitet fra østeuropeiske bander, eller terror fra muslimske fundamentalister. Samtidig er den typiske norske kriminelle, voldtektsforbryteren, eller tafseren en hvit ung norsk mann oftest ruset på alkohol. Derfor er natteravner, alkoholpolitikk og kriminalitetsforbygning viktig mot voldtekter. Fakta mot farebeskrivelsene og avsløring av strategi er viktig for bekjempe denne radikaliseringen.

Neste nivå i radikaliseringen er uniformering og aksjoner. Vi har sett muslimske grupper anlegger skjegg og vifte med svarte ISIL flagg.  Odins soldater snakker om å marsjere, patruljere, og gå ut i gatene for beskytte folk mot voldtekter, vold og narkotika. De er uniformert med sine hettegenser, bruker et fascistisk militant vikingsymbol med det norske flagget og gotisk skrift. Dagens Næringsliv 19.02.16 sier at de «velger en militaristisk språkbruk og symbolikk». Talsperson  Alte bruker skuddsikker vest på patrulje i fredelige Tønsberg.  På sosialhøyskolen studerte og skrev om voldelige ungdomsgrupper (nynazister og fotballpøbler) på 90-tallet var funnene at uniformering, kameratskap og massesuggesjon var kreftene som fikk de til å ty til vold. Uniformering og adferden til Odins Soldater et tydelig og farlig radikaliserings prosjekt, selv om de er lette å latterliggjøre. På dette nivået i radikaliseringen må de stoppes. Regjeringen, PST, politiet og kommunen jobber målrettet mot muslimer i fare for radikalisering. Med hederlige unntak i Drammen og på Sørlandet er politiets unnfallenhet påfallende. I Tønsberg ble det opp til folk flest å vise at vi ikke ville ha Odins soldater i byen vår. Vi aksjonerte snilt først med kaffeslabberas og i helgen med røde toppluermot Odins soldater. Vi er også tydelige på at Odins soldater er en organisasjon med tydelige fascistiske trekk. Bruken av symboler, patruljering, marsjering og svarteskjorter (hettegensere) bærer bud om det. Målet er hindre at de bruker våre gater til rekruttering, aksjoner og dermed radikalisering.

Odins soldater har  ikke brukt vold i Norge. I Sverige har høyreekstremisten gjort det. Samtidig er det viktig å huske at de bare er det ytterst høyre som har utført terror i Norge (med unntak av Mossad på Lillehammer). De har brent bokkafeer, kastet bomber mot 1. mai tog, begått Hadelands drapene, og ikke minst terroren på Utøya og i regjeringskvartalet. Dette er grunnen til at Odins soldater må kveles ved roten. Vi gjør det heldigvis systematisk mot muslimsk radikalisering. Det store spørsmålet er hvorfor ikke vår justisminister Amundsen, som ellers vil framstå som tøff og handlekraftig er på banen. Er det fordi det langt inn i hans eget parti er folk som støtter borgerverns bevegelsen som talsperson i justiskomiteen, Jan Arild Ellingsen,eller kommunestyre medlemmet på Nøtterøy Egil Koch (Tønsbergs blad 04.02.16) eller ren unnfallenhet?

Hva er Odins soldater og hvilken rolle har Ronny Alte?

Ronny Alte klarte å få mye presse, og gå en natt i Tønsberg med 7 venner på bilde, VG og Yousef Assidiq på slep. På torvet i Tønsberg sto jeg noe tidligere på kvelden med 60– 150 kaffe gjester som kom og gikk. Vi markerte at vi vil ha et Tønsberg for alle, og at vi ikke ønsket Odins soldater marsjerende i byen vår. Yousef var også der, og koste seg.  Vi var en mangfoldig gjeng med ulikt budskap (se TB). Natteravnen sa de har god kontroll i Tønsberg, og politiet bekreftet det samme. Osberg Båtlag var der i full viking mundur for å vise at Vikinger (ekte Odin soldater) er inkluderende, og for alle. MDG var der som Odins filosofer, med kanelboller og filosofi fra Håvamål om trenge mat og klær. Folk fra fagbevegelsen og arbeiderpartiet ville vise sin støtte til et godt tiltak. Vi hadde folk med erfaring fra kampen mot nynazister på 90 tallet hvor Alte var med og mange av oss hadde vist ryggen til han når han kom drassende med PEGIDA til byen vår. Flere av oss har også både kjent høyre ekstrem terror mot 1. mai tog, og i Oslo.

Jeg synes Ronny Alte var modig når han kom opp til oss, og han fikk et håndtrykk og tilbud om kaffe og boller. Vi mente det når vi sa at kaffeslabberaset var for alle. Han valgte etter det å ta debatten alene mot 60 stykker. Modig, men kanskje ikke så klokt. Han ble raskt gjennomskuet med sin natteravn og ta vare på alle retorikk. På spørsmål om hvem skulle beskytte oss mot var svaret; «kriminelle innvandrere». Han ble litt kjørt, men ble ikke sint før jeg som vert grep inn. Han lurte på om jeg mente han var høyre ekstrem noe jeg bekreftet. Jeg sa også at som bystyremedlem i Tønsberg ønsket jeg ikke patruljering av Odins soldater, fordi de vil skape frykt hos borgere som ikke er hvite i huden (men de kan være norske som noen). Da ble han sint og gikk.

Det er litt uklart om det er meg du sikter til YousefAssidiq når du skriver «…..så begynner denne seansen på torget å minne mer om en gapestokk. Ronny Alte blir bombardert med tidvis usaklige beskyldninger og blir regelrett ledd ut og latterliggjort. Han velger da å sette en strek og trekke seg tilbake». Vi er ikke uenige om at han er langt til høyre som du sier det «Alle tre organisasjonene har vært klart høyreekstreme i sine respektive land. EDL drev med gateslagsmål i England og var kjennetegnet av å være fotballpøbler som ikke sa nei til en slåsskamp. Pegida har tatt til orde for å deportere muslimer og stenge moskeer. Soldiers of Odin er kjennetegnet av å haklare ny-nazistiske sympatier i Finland».  Du advarer også mot Soldatene hans; «Odins Soldater i stor grad kan være en av de utløsende faktorene til konfliktene» og opplever at: «Hadde jeg gått alene i byen sent på kvelden og møtt på denne gjengen på 15 mannfolk tydelig merket med Odins Soldater så hadde jeg nok pustet lettet ut når jeg hadde passert dem. For meg hadde det oppleves som skremmende, uansett hvor hederlige intensjoner de måtte ha». Vi er enige i at vi ikke vil ha Odin gutta i Tønsbergs gater. Det jeg lurer på er om vi er uenige i strategi som mange har tatt opp med meg, eller om vi bare har ulikt fokus.

I ditt møte med Ronny Alte og guttene hans fikk du stor respekt for hans intensjoner. Det er et godt og nødvendig utgangspunkt for å jobbe med ekstremister. Du beskriver også marginaliseringen av han (ingen etablerte miljøer vil ha han). Jeg har vært terapeut for noen ekstremister (fra begge sider i kampene i Stokke på 00 tallet), og jobbet ut fra anerkjennelse av både følelser og gode intensjoner. Jeg trur du kan jobbe bra også med høyre radikale. Min rolle som poltikker er en annen. Jeg vil beskytte byens folk mot denne gruppen, enten der er innvandrere, narkomane eller andre de vil spre frykt hos for å «beskytte oss andre». Den kampen kan jeg ta gjennom politivedtektene som kan forby private natteravner uten samarbeid med politi og kommune.  Vi har også et SLT samarbeid som kan brukes til å forebygge denne typen gjenger som Odins soldater er.

Jeg er også en svoren antirasist og antifascist (i våre dager også antiekstremist). Både ut fra historien og forskning knyttet til voldelige ungdomsmiljøer veit vi mye om rekrutteringen på gruppe nivå. Det handler om å tilby aksjon (gå patruljer i Tønsbergs gater), kameratskap, uniformering (Odin genserne) og kampen for en større sak (mot invaderer og utrygghet). Historisk sett har jeg valgt å trekke parallellene til Hitlers SA, eller de Spanske og Italienske svartskjortene. De marsjerte i gatene for å beskytte folket mot Jøder, kommunister, sosialister og degenererte mennesker. Selv om Odin gutta er et marginalt fenomen har de samme strategi. Jeg vil også tru at du kjenner noe av de samme mekanismene knyttet til din radikalisering. Derfor er det viktig for meg, og mine å stoppe Odins soldater fra å marsjere/patruljere i våre gater. Jeg kjenner ikke Ronny, og forholder meg til han som talsperson for Odins soldater. I den rollen er jeg sikker på at han lyver med sin skjønn maling. Hensikten nå de har valgt navn, symbol og til de andre kammeratene han organiserer det sammen med er å skape en høyreradikal kamp organisasjon. Kanskje for å redde nasjonen/kristendommen/blodet, men helt sikkert for rekruttere usikre, redde og aggressive ungdommer til kamp for den rette tru.

På individ nivå hvor du jobber er dialogen viktig og de utstrakte hender. I kampen mot fascismen, nazismen eller radikal Islam/ISIL (på gruppe/ideologisk nivå) er avsløring (gjerne med humor), konfrontasjon (for min del ikke voldelig), og å skape et samfunn med en tillits ikke en frykt kultur avgjørende. Da kan vi ikke på noen måte tillate Odins soldater å eie eller patruljere Tønsbergs gater. Vi vil følge opp om de gjør det til vane å komme til Tønsberg og politiet ikke stopper derespatruljering. Ikke minst er det viktig å konfronter de bakenforliggende holdninger. Vi bekjemper ikke brunsvarte pusekatter, men en fascistisk organisasjon.